中新社福州 9 月 15 日电 题：" 摆塔 " 迎中秋 两岸同节俗
作者 叶秋云
传统中秋佳节将至，有着近千年历史的道观——福州裴仙宫内，两岸同根同源中秋佳节话民俗活动登场，现场展示福州特有的中秋 " 摆塔 " 民俗文化。
与此同时，隔着海峡对望的台湾基隆代天宫，也有源自福州的 " 摆塔 " 节俗同庆中秋。
9 月 13 日，福州裴仙宫开始展示福州特有的中秋 " 摆塔 " 民俗文化，福州裴仙信俗非物质文化遗产传承人、裴仙宫管委会主任陈锦丰向参观者讲解福州中秋 " 摆塔 " 民俗的历史。中新社记者 吕明 摄
旧时的福州城，每逢中秋佳节，就有一个特别的习俗，即 " 摆塔、摆鳌山 "。福州民俗专家方向红接受中新社采访时说，" 摆塔 "，顾名思义，摆的就是很多的塔，因为福州自古就是多塔的古城。
" 城里三山千簇寺，夜间七塔万枝灯。" 从宋代谢泌《福州即景》诗中可见，塔在当时的福州是一道非常醒目的风景。
福州缘何 " 摆塔 " 过中秋？方向红说，" 摆塔 " 和 " 摆鳌山 " 据传源于明嘉靖年间，戚继光将军率领他的戚家军来闽抗击倭寇，取得节节胜利。一次胜利正逢中秋，老百姓纷纷把家里的珍藏拿出来摆在厅堂上，或是在室外摆垒搭自然风景，营造欢庆胜利、欢度中秋佳节的气氛，后相沿成俗。
在福州，旧时中秋 " 摆塔 "，农家娃拾瓦片、砌瓦塔；至夜，以柴点燃，火光四射。城里人则摆泥塑或陶瓷人物形象，如关羽、张飞等，还会摆上烛台、花瓶、香炉等。
谈及 " 摆塔 " 和 " 摆鳌山 " 的差异，方向红给出了解释：" 摆塔 " 一般在室内进行，而 " 摆鳌山 " 则在室外；" 摆塔 " 比较微型，而 " 摆鳌山 " 相对巨型。以前，福州台江空地多，自然资源丰富，因此到了中秋佳节，在田垱 ( 中平路 ) 、海防前 ( 延平路 ) 等处 " 摆鳌山 " 尤其热闹。
福州裴仙宫内，中秋 " 摆塔 " 展示区摆出的物品琳琅满目。中新社记者 吕明 摄
裴仙宫一隅的中秋 " 摆塔 " 展示区内，乌塔、白塔灯光璀璨，供桌上供奉着民间广为流传的汉钟离、张果老、吕洞宾、韩湘子、何仙姑、铁拐李等 " 八仙 "，也少不了用瓦片砌的瓦塔。
" 福州人家中秋夜，多供泥塑、宝塔，彩色辉丽、雕镂精工，小则数寸高，大则如塔或高七八尺，作十三层，燃灯其中，层层照灼，名曰光明塔。" 清人施鸿保在《闽杂记补遗》中如是记载、描绘了清代福州人中秋摆塔的景象。
"20 世纪 80 年代，中秋‘摆塔’习俗已接近断层，我父亲意识到这点后，重新拾起了这个传统。" 年过六旬的福州裴仙信俗非物质文化遗产传承人、裴仙宫管委会主任陈锦丰，接力父辈传承 " 摆塔 " 节俗，也已二十余年。
每逢中秋，裴仙宫都会 " 摆塔 "。在陈锦丰看来，供桌上的摆件从最早的泥塑到现在的木雕作品，后又增加了消防车、救护车等新元素，将 " 摆塔 " 传统习俗文化一直延续下去。
如今，福州展示中秋 " 摆塔 " 习俗的还有福州大饭店等各处。而且，台湾基隆代天宫将中秋 " 摆塔 " 习俗带到了台湾，并连续多年展示。
就在此次两岸同根同源中秋佳节话民俗活动的 " 榕台连线 " 环节中，福州裴仙宫与台湾基隆代天宫共同展示中秋 " 摆塔 " 习俗，引得直播间网友热议。
" 福州裴仙宫与台湾基隆代天宫建立友好宫观已十余年。" 陈锦丰说，近年台湾同胞虽未能亲临福州裴仙宫，一同参加中秋 " 摆塔 " 活动，但都通过网络连线的形式，共同展示中秋 " 摆塔 " 民俗文化。
欢度中秋，福州人不仅要 " 摆塔 "，还吃礼饼、鲤鱼饼及捡月华。陈锦丰感慨道，这些传统是一代代传承下来的，需要年轻一辈继续沿袭下去。 ( 完 )
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